به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین منفرد استاد حوزه علمیه روز چهارشنبه در جلسه درس اخلاق خود که در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) برگزار شد، با اشاره به آیات «اَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکری» و «وَلا تَکُن مِنَ الغافِلین» اظهار داشت: خدای متعال نه با انسان و نه با هیچیک از مخلوقات خود، اعم از جماد، نبات و حیوان، دشمنی ندارد و در دستگاه الهی قوموخویشی مطرح نیست؛ معیار، میزان حضور یاد خدا در زندگی انسان است.
وی افزود: کسی که بخواهد اللهشناس باشد، باید محور تمام شئون زندگیاش، از کسبوکار و تجارت گرفته تا علم، منبر، دعا و معاشرت اجتماعی، ذکر الهی باشد. غفلت، بزرگترین آفت سلوک است و قرآن کریم بهصراحت هشدار میدهد که از زمره غافلان نباشید.
این استاد اخلاق با اشاره به پرسشهایی درباره یافتن استاد سلوک، تصریح کرد: نخستین گام، فهم درست از حقیقت انسان است. انسان باید بداند که جماد، نبات یا حیوان نیست. بسیاری از انسانها انسانیت خود را فراموش کردهاند و خود را در حد موجودات طبیعی یا حیوانی تنزل دادهاند، در حالی که انسان نزد خداوند بهقدری عزیز است که قلب او را عرش خود قرار داده است.
حجتالاسلام والمسلمین منفرد تأکید کرد: «قلب المؤمن عرش الرحمن» به این معنا است که قلب مؤمن جایگاه حضور الهی است، نه محل استقرار شیطان. وسوسهها از آنجا آغاز میشود که انسان ذکر خدا را رها میکند؛ قرآن میفرماید هرگاه یاد رحمان فراموش شود، شیطان همان لحظه جایگزین خواهد شد. تردیدهای مکرر، شک در عبادت و اضطرابهای درونی، محصول همین غفلت است.
وی با بیان اینکه شناخت عظمت الهی نقش بنیادین در اصلاح رفتار انسان دارد، گفت: اگر انسان حتی بهاندازه ذرهای از عظمت خداوند آگاه شود، در برابر او دچار خشوع، حیا و مراقبت دائمی میشود. بسیاری از لغزشها ناشی از آن است که انسان درک درستی از هیبت و سلطنت ذات ربوبی ندارد.
این استاد حوزه خاطرنشان کرد: پیامبر(ص) فرمودند بر درِ بهشت نوشته شده «لا اله الا الله». این باب بهشت، یک درِ فیزیکی نیست؛ بلکه باطن انسان است. توحید، تنها یک ذکر زبانی نیست؛ بلکه نفی همه معبودها، محبوبها و مطلوبهای باطل در درون انسان است.
وی ادامه داد: بسیاری از انسانها در ظاهر موحدند، اما در باطن گرفتار پرستش نفس، مقام، قدرت، ثروت یا حتی بدن خود هستند. «لا اله» یعنی نفی همه اینها و «الا الله» یعنی اثبات یک معبود، یک مربی و یک مالک. تا این نفی و اثبات در جان انسان محقق نشود، توحید واقعی شکل نمیگیرد.
حجتالاسلام والمسلمین منفرد با تبیین مراتب توحید، نبوت و ولایت اظهار کرد: پس از توحید، انسان به مقام رسالت میرسد و با پیامبر اکرم(ص) همراه میشود؛ سپس نوبت به ولایت امیرالمؤمنین علی(ع) و اهلبیت(ع) میرسد. اهلبیت(ع) برگزیدگان الهیاند و انتخاب آنها انتخابی ذاتی و فطری از سوی خداوند است.
وی با اشاره به جایگاه ویژه حضرت فاطمه زهرا(س) گفت: در روایات آمده که لیلةالقدر، حضرت فاطمه(س) و قدر، خداوند است، کسی که به معرفت حقیقی حضرت زهرا(س) برسد، همواره در لیلةالقدر بهسر میبرد. تعبیر «خیرٌ من ألف شهر» بیانگر آن است که حضرت زهرا(س) مظهر هزار اسم اعظم الهی است و عقل انسان از درک عظمت ایشان عاجز است.
این استاد اخلاق اظهار کرد: کسانی که بهدنبال استاد و مربی هستند، باید بدانند که نماز، کاملترین مربی انسان است، نماز اگر با ادب، حضور قلب و ترک گناه همراه باشد، انسان را میسازد و از عالم طبیعت به عالم قدس منتقل میکند.
وی تصریح کرد: رسیدن به ماورای عالم ماده، نه با ریاضتهای ساختگی و علوم غریبه، بلکه با عمل به واجبات، ترک محرمات و التزام به نماز اول وقت و نماز شب حاصل میشود. اگر انسان عامل باشد، خداوند خود عهدهدار هدایت و دستگیری او خواهد شد.
حجتالاسلام والمسلمین منفرد با تأکید بر نقش طهارت قلب در ارتباط با امام زمان(عج) ادامه داد: محال است انسان آلوده به گناه باشد و انتظار دیدار و ارتباط حقیقی با امام زمان(عج) را داشته باشد. امام زمان(عج) حقیقت قرآن است؛ همانگونه که قرآن را بدون وضو لمس نمیکنیم، بدون پاکی دل نیز نمیتوان به محضر آن حضرت راه یافت. انسان اگر خود را اصلاح کند، حضرت به سراغ او خواهد آمد.
وی اظهار کرد: قلب انسان یا محل رفتوآمد دنیاطلبی، قدرتخواهی و آشفتگی است، یا مرکز نزول ملائکه و محل تجلی نور الهی. اگر انسان به مقام عقلانیت، اخلاص و عمل برسد، قلب او عرش خدا و محل تردد فرشتگان خواهد شد. این مسیر با ذکر، نماز، ترک گناه و مراقبه دائمی قابل تحقق است.
انتهای پیام/
نظر شما